Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»

Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»




ГОУ СПО «ЧЕЛЯБИНСКИЙ Муниципальный ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ Институт №1»


Кафедра педагогики и психологии


Гаубец Максим Юрьевич


«Педагогика.

Теория воспитания»


ТЕТРАДЬ-КОНСПЕКТ


Студент:

_________________

_________________


Группа:

_____

Педагог:

_________________


Челябинск, 2009-2010 учебный год

СОДЕРЖАНИЕ


ЛЕКЦИЯ 1. Главные понятия теории воспитания. Самовоспитание как условие развития личности. Воспитание как педагогический Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» компонент социализации………………………………………………………………………...3


ЛЕКЦИЯ 2. Движущие силы и закономерности воспитания. Общечеловеческие ценности как база эталонов воспитания…………………...6


^ ЛЕКЦИИ 3-4 . Становление и развитие цели воспитания………………………8


ЛЕКЦИИ 5-6. Подходы к воспитанию. Социокультурные основания современных концепций воспитания. Концепция воспитания Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» малыша как человека культуры (Е.В. Бондаревская)…………………………………………..17


^ ЛЕКЦИИ 7-8. Личностно направленный, системный, деятельностный подходы к воспитанию……………………………………………………………..23


ЛЕКЦИИ 9-10. Воспитательная система школы: понятие, структура, черта. Этапы становления воспитательной системы…………………27


^ ЛЕКЦИИ 11-12. Способы воспитания и неувязка их систематизации Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Формы воспитательной работы…………………………………………………………….30


ЛЕКЦИИ 13-15. Воспитательная система школы как парадокс реальной реальности (исторический разбор)………………………………………...34


^ ЛЕКЦИИ 13-14. Потрясающий управляющий. Многофункциональные обязанности. Стили. Принципы. Планирование воспитательного процесса…………………..40


ЛЕКЦИЯ 15. Планирование воспитательного процесса: предназначение плана, требования к Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» плану…………………………………………………………………42


^ ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ (16). Планирование воспитательного процесса: предназначение плана, требования к плану……………………………………………44


ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ (17-18). Потрясающий управляющий как домашний консультант.………………………………………………………………………...46


^ ЛЕКЦИЯ 19-20. Диагностика и анализ воспитательного процесса……………48


ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Темы и условия их дизайна к зачету Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» на зимней сессии………………………………………………………………………………..51

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Темы и условия их дизайна к зачету на летней сессии…..……………………………………………………………………………52

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Бланк учета самостоятельной работы студента…………..53


ЛЕКЦИЯ 1

Тема: Главные понятия теории воспитания. Самовоспитание как условие развития личности. Воспитание как Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» педагогический компонент социализации.


«Никто не становится неплохим человеком случайно», - гласил Платон, и это правильно. Тория воспитания является разделом общей педагогики, в каком уточняются суть, принципы, способы, закономерности, цели, содержание процесса воспитания.

До Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» того как гласить о наукообразном определении воспитания как педагогического процесса, поглядим на само слово. Итак, ВОСПИТАНИЕ. - Из каких частей, по вашему воззрению, образовано это слово?

А какая часть основообразующая?

В языке нет случайных Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» употреблений слов, каждое несет внутри себя серьёзную смысловую нагрузку. Сможете ли вы установить какие-либо логические связи? Почему процесс, особенности которого мы будем учить, в базе собственной имеет слово ПИТАНИЕ?

Предлагаю обратиться Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» к выдержкам из словаря В.И. Даля. («воспитывать» (карточка № 2) и «питать» (карточка № 1).

^ КАРТОЧКА № 1

ПИТАТЬ, питывать кого…, подкармливать, насыщать, давать есть, отпускать еду, кормъ, хлебъ, харчъ; пичкать едой, продовольствовать… пичкать, пополнять, быть Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» источникомъ… поддерживать, поощрять въ комъ что-либо, усиливать, разжигать. Онъ питаетъ въ сердечко любовь и надежду и пр. Питомецъ, питомка ж. воскормленникъ, воспитанникъ, кого вспоили и вскормили…

^ КАРТОЧКА № 2

ВОСПИТЫВАТЬ, воспитать кого, хлопотать Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» о вещественныхъ и нравственныхъ потребностях малолетнаго, до возрасто его; в низшемъ знач. вскармливать, подкармливать и одевать до возраста; в высшемъ знач. научать, наставлять, учить всему, что для жизни необходимо…


Можно сказать на Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» базе выдержки из словаря, что воспитание – это процесс заполнения кое-чем весомым…

Следует добавить, что единства взглядов на определение воспитания на данный момент нет. Давайте отметим, на мой взор, более доступные и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» понятные определения:

Желаю направить ваше внимание на последние слова «…культура действенной жизнедеятельности…». Как вы Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» их осознаете?

Вправду, только такая личности может быть подходящей и полезной современному обществу. В современном осознании процесс воспитания – это конкретно действенное сотрудничество воспитателей и воспитанников, направленное на достижение данной цели – ожидаемых конфигураций Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» в человеке.

Воспитательный процесс имеет ряд особенностей. Сначала это процесс целенаправленный: цель воспитания должна быть близкой и понятной всем. Воспитание в значимой мере искусство, в каком выражается своеобразие личности воспитателя Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», его особенности, нрава, дела к жизни.

Сложность воспитательного процесса заключается в том, что его результаты не так явственно осязаемы и не так стремительно обнаруживают себя, как, к примеру, в обучении. На самом деле, он Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» продолжается всю жизнь. К. Гельвеций писал: «…моё воспитание не закончено. Когда же оно завершится? Когда я не буду более способен к нему: после погибели. Вся моя жизнь есть, фактически говоря, только одно Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» длинноватое воспитание».

Отметим некие особенности воспитательного процесса. Разглядим таблицу (карточка № 3). В ней приведены особенности воспитания и маленькой комментарий к ним.

^ КАРТОЧКА № 3

Особенности процесса воспитания




Особенность

Комментарий

1

Многофакторность

Обилие беспристрастных и личных Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» причин:

Конкретные:

  • генетическая наследственность;

  • состояние здоровья человека;

  • соц и культурная принадлежность семьи;

  • происшествия биографии;

  • соц статус;

  • особенности страны, эры и т.д.

Личные:

  • психологические особенности;

  • миропонимание (осознание места человека в мире);

  • ценности;

  • потребности Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и интересы;

  • система отношений с социумом и т.д.

2

Продолжительность

ВП продолжается, на самом деле, всю жизнь.

3

Непрерывность

Одно «яркое» мероприятие не способно поменять поведение ученика (Не считая СБОРОВ!!!). Нужна система работы, освещенная Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» определенной целью. Если воспитательный процесс прерывается, идет от варианта к случаю, то воспитателю повсевременно приходится поновой прокладывать «тропу» в сознании ученика.

4

Комплексность

Единство целей, задач, форм, способов ВП, исходя из идеи целостного Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» формирования личности.

5

Вариативность

Обилие ГУМАНИСТИЧЕСКИХ (!!!) форм и способов воспитания.

6

Неопределенность результатов

В одних и тех же критериях и при одних и тех же способах, результаты воспитания у различных учеников могут значительно отличаться Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Планируемый итог не всегда достижим.

7

Двухсторонний нрав

Связи ровная (от воспитателя) и оборотная (от воспитанника). ВП строится приемущественно на оборотных связях, другими словами на той инфы, «сигналах», которые поступают от воспитанников. Чем инфы Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» больше, тем целесообразнее и эффективнее может быть воспитание.

К последующему занятию попрошу вас выполнить задание на карточке №4


^ КАРТОЧКА № 4

  1. Найдите в педагогическом словаре определения 4 всех видов воспитания из предложенных: В.духовное, В Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания».нравственное., В.политическое, В.половое, В.правовое, В.трудовое, В. интеллектуальное, В.физическое, В.художественное, В.экологическое, В.экономическое, В. эстетическое, В.этическое.

  2. Выпишите избранные определения в строки ниже.

  3. Укажите выходные данные Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» словаря (-ей), которым (-и) Вы воспользовались.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Выходные данные словаря: ________________________________________________

________________________________________________________________________


ЛЕКЦИЯ 2

Тема: Движущие силы и закономерности воспитания. Общечеловеческие ценности как база эталонов воспитания.


Все на свете развивается по своим законам. Осознание закономерностей и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» их внедрение помогает нам отлично вести взаимодействие. Процесс воспитания имеет свои особенности. Мы проанализируем только некие из их.

Остановимся коротко на характеристике фактически педагогических закономерностей.

^ 1-ая закономерность. Воспитание малыша совершается только методом активности самого малыша Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Мера его усилий должна соответствовать мере его способностей. Неважно какая воспитательная задачка решается через инициирование активности:

Как следует, личность воспитанника развивается благодаря своим активным усилиям.

Таким макаром, организовать воспитание – это организовать активную деятельность малыша.

^ 2-ая закономерность. Нужно учесть новые потребности и интересы воспитанника в каждый момент Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» его развития, предъявляя детям новейшую деятельность и форму взаимодействия в согласии с их реальными интересами.

Малыш с его игры, младший ребенок с излишком энергии и потребностью в движении, раздумчивая молодость с вопросами Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» миропонимания и межполовыми неуввязками ставят преподавателя перед необходимостью подбрасывать материал в костер природного огня. Необходимо предложить впору, не ранее, не позднее. Если воспитатель опоздал с материалом для животрепещущих потребностей, то «господин Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» случай» выполнит свою формирующую функцию и подбросит актуальный материал для острой нужды юного человека, но этот материал не всегда будет хорошим и достойным. Преподавателю нужно смотреть за сменой системы потребностей Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», не подавлять их.

^ 3-я закономерность. Соблюдение пропорционального соотношения усилий малыша и усилий преподавателя в совместной деятельности. На исходном шаге толика воспитательной активности преподавателя превосходит воспитательную активность малыша. В процессе развития толика активности воспитанника Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» возрастает и доходит до наибольшего уровня. Начальный момент забыт, и детки убеждены, что конкретно им принадлежит инициатива в организации и проведении какого-то дела. Вхождение в жизнь и культуру совершается благодаря поддержке преподавателя Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», дополняющего силы малыша своими усилиями.

^ 4-ая закономерность. Решающим для подходящего развития личности будет внутренне состояние воспитанника. Исключительно в критериях любви, комфортности, защищенности ребенок свободно и вольно выражает свои дела и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» не опасается выстраивать дела, идти на контакт с воспитателем. Трудности воспитания преодолеваются ребенком в атмосфере любви к нему со стороны взрослых, группы сверстников. Нужно проявлять почтение, принятие, терпимость, благожелательность вне зависимости от поступка Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Оценивать не личность, а деяния.

^ 5-ая закономерность. «Скрытый» нрав позиции преподавателя. Не декларировать воспитательные цели и планы! Очень открытое педагогическое воздействие невольно провоцирует воспитанника на сопротивление. Нужно поддерживать шаги и рвения малыша Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» к самостоятельности, а не подавлять либо порицать их!

Нужно учесть все закономерности в единстве.

Перейдем к практическим действиям. В жизни каждый оказывается в ситуации, когда мы недовольны действиями окружающих. Давайте поглядим Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» на эту делему так: в каждом конфликте есть 50% личного вклада. Обусловьте эти 50 % в предложенных ситуациях. Запишите на листочках собственный комментарий одной из ситуаций (карточка № 5).

^ КАРТОЧКА № 5


Обусловьте 50% личного «вклада» преподавателя в предложенных ситуациях.


^ Конфликтная ситуация

В чем Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» личный вклад учителя в появление

конфликтной ситуации

1. Ученик раскидывает свои вещи по всему классу.




2. Мои воспитанники меня совершенно не уважают!




3. Коллеги по работе не поддерживают ни одной моей идеи!




4. Мои ученики Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» не внемлют моих наставлений и делают по-своему!





Разговор о ценностях и эталонах воспитания видится вероятным также вести на базе раздумий А.П. Чехова. Ознакомьтесь с его выражения и давайте обсудим Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» их (карточка № 6).

^ КАРТОЧКА № 6


Антон Павлович Чехов писал о воспитанных людях: «Воспитанные люди, по моему воззрению, должны удовлетворять последующим условиям:

1. Они уважают людскую личность, а поэтому всегда снисходительны, мягки, обходительны, покладисты… Они не бунтуют из-за Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» пропавшей ручки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не молвят: «С вами жить нельзя!». Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», и остроты, и присутствие в их жилище сторонних…

2. Они сердобольны не к одним только нищим и кошкам. Они хворают душой и оттого, чего не узреешь обычным глазом…

3. Они уважают чужую собственность, а поэтому Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и платят долги.

4. Они чистосердечны и страшатся ереси как огня. Не врут они даже в пустяках. Ересь оскорбительна для слушателя и опошляет его в очах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» также, как дома, не пускают пыли в глаза… Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают… Из почтения к чужим ушам они почаще молчат.

5. Они не уничтожают Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» себя с той целью, чтоб вызвать в другом сострадание и помощь. Они не играют на струнах чужих душ, чтобы в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не молвят: меня не Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» понимают!...

6. Они не суетны. Их не занимают такие липовые бриллианты, как знакомство со знаменитостями…

7. Если они имеют внутри себя талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, дамами, вином, суетой…

8. Они воспитывают внутри Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» себя эстетику. Они не могут заснуть в одежке, дышать плохим воздухом, шагать по оплеванному полу…»


^ ЛЕКЦИИ 3-4

Тема: Становление и развитие цели воспитания.


В истории развития воспитательной практики выделяют два основных типа Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» воспитания: первобытного и социально нацеленного человека.

1-ый исторический тип воспитания, относящийся к первобытному человеку, обладал рядом особенностей. Его отличительной чертой была высочайшая эффективность, тотальность, существенное соответствие целей, средств и результатов Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» воспитания.

Можно сказать, что воспитывала сама жизнь: природная среда добивалась от человека только такового поведения и деяния, которые позволили бы ему выжить. В данный период проявлялся обычный нрав ориентации малышей на восприятие Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» деятельности взрослых, опыт которых был сравнимо невелик. Воспитание в первобытном обществе производилось совместно с борьбой за выживание и добивалось неизменного усвоения актуально нужного ряда способностей, умений и обрядов. Любые виды ограничений, с которыми сталкивался Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» ребенок, были коллективным и носили неотклонимый нрав. В данном опыте воспитания мы встречаемся с уникальным опытом рвения человека от неумения к умению, от неведения к познанию, также к появлению потребностей Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» зания мира вокруг нас.

Выработка у подрастающего поколения нужных для тех пор норм поведения являлась предметом заботы всего общества. Этому содействовали разные средства, такие как роль в ритуальных церемониях и праздничках, включавших Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» деток в чувственную атмосферу родовых обычаев и стиля жизни, вырабатывающих у их надлежащие эталоны и ценностные ориентации. Применялись ритуальные запреты – всякого рода табу, устрашения и одобрения. Сказания и легенды делали образ безупречного героя – модель человека Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», которому нужно подражать. В их содержались также религиозно-мифические представления о происхождении мира и среде обитания.

В совместной деятельности со взрослыми малыши и дети следили за поведением старших и, повсевременно подражая Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» им, получали надлежащие умения и способности. Об этом молвят сохранившиеся сделанные специально для деток орудия труда и предметы обихода (мелкие плетенки, детский лук и стрелы, маленькие рыболовные снасти и т.д.).

Таким Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» макаром, в раннепервобытной общине (30 000 лет до н.э.) воспитание еще не выделилось из производственных и бытовых отношений, естественного ритма жизни родового коллектива. Этнографы и антропологи единогласно отмечают отсутствие у первобытных охотников Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и собирателей физических наказаний малышей. Целостный нрав ежедневной деятельности добивался и целостного человека, приготовленного ко всем видам деятельности. Скопленный обществом опыт и познания были настолько ограничены, что каждый не только лишь мог, да и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» был должен завладеть ими. Воспитание, не выделенное в отдельный процесс, имело целью подготовку всех без исключения малышей и подростков к главным методам добывания средств к существованию.

В формирующейся позднепервобытной общине (8-5 тыщ лет Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» до н.э.) зарождается семья как форма организации жизнедеятельности. Групповая форма брака сменяется так именуемым парным браком, который изменил всю компанию родового общества, став основой для предстоящего становления домашне Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»-семейной формы воспитания. С сих пор в семье стали складываться базы для физического и духовного развития малышей.

Равномерно в итоге усиления разделения труда и расширения эмпирических познаний усложняется содержание воспитания, складываются различные Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» его организационные формы.

По мере становления цивилизации 1-ый тип воспитания, основанный на естественном разделении труда уступает место второму типу воспитания, характеризующемуся публичным разделением труда, имущественным и соц неравенством. Разные социальные группы и отдельные люди имели Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» способности, надлежащие их публичному положению. Происходит дифференциация воспитательных задач и методов их реализации. 2-ой тип представляет историческое обилие воспитания человека зависимо от особенностей региона, страны, цивилизации, религии.


^ КАРТОЧКА № 7

Типы воспитания (исторические)







первобытный Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» социально

направленный:

- Междуречье;

раннепервобытный - Старый Египет;

- Израильское королевство;

позднепервобытный - Старый Иран;

- Старая Индия;

- Старый Китай;

- Древний мир;

- Византия;

- Западная Европа;

- Русь – Наша родина и др.


Древнейшие цивилизации оставили населению Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» земли неоценимое наследство, относящееся к организованному воспитанию человека. Осветим некие из традиций…

Дальневосточная цивилизация сложилась на местности Китая во 2-ой половине 1-го тысячелетия до н.э, также утвердилась в Корее и Стране восходящего солнца Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Содержание воспитания в данной цивилизации оставалось практически постоянным прямо до начала 20 века и реализовывалось на базе конфуцианства, даосизма и буддизма.

Философу Конфуцию принадлежит одна из первых в истории населения земли мыслях, заключающихся Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» во всестороннем развитии личности. Он отдавал преимущество перед образованностью развитию в человеке НРАВСТВЕННОГО начала. Мудрецы и философы дальневосточной цивилизации воспитывали в юных людях почтительность к старшим, проповедовали рвение к достойной жизни, соразмерной с Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» публичными нормами, ориентировали на нескончаемое самосовершенствование. Последнее подразумевало не только лишь зание высшей добродетели, да и следование ей в каждый момент жизни. Свою жизнь необходимо было сделать добродетельной, не избегая страданий и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» не возлагая все надежды на мир другой. Так как престиж образованного человека был очень высок, сложился культ образования. В свою очередь воспитание носило в большей степени семейно-сословный нрав.

Центром Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» Южноазиатской цивилизации была Индия. Данной цивилизации были характерны общинный уклад жизни и деление общества на касты. Воспитательная традиция опиралась на принцип единства 3-х обязанностей:

Через грозное Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» воспитание и самовоспитание человек был должен преодолеть свою природу и приготовить внутренний мир для слияния с надличным и надсоциальным божественным абсолютом – достигнуть нирваны, потому что мировоззренческой основой педагогической традиции Южноазиатской был индуизм, а Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» позже буддизм.

Ни воспитание, ни обучение не числилось всесильным. Воспитательный эталон, различавшийся зависимо от касты, имел в собственной базе такие общие черты, как самообуздание, добронравие, верность обетам, разумность и скромность Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». К примеру, у брахманов (жрецов) ведущим качеством числилось проявление умственных возможностей, у кшатриев (войнов) – силы и мужества, у вайшьев (хлеборобов) – трудолюбия и терпения, у шудров (неприкасаемых) – покорности.

Ближневосточная цивилизация формировалась под массивным воздействием ислама, иудаизма Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и христианства. Ее культурная, а соответственно и воспитательная традиция была проникнута глубочайшей религиозностью. Человек в мусульманской культуре числился рабом всевластного Аллаха. Под воспитанием понимали процесс культивирования добродетелей, важной из которых числилось Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» единство слова и дела. Смысл воспитания сводился к выработке у воспитанников способностей повиновения, послушания воле Аллаха и выполнения религиозных обязательств, выполнению предписанных норм поведения, ставших традицией.

К базовым основам исламского Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» воспитания и обучения относили не только лишь религию, познания и науку, мудрость, справедливость, практику и мораль, да и даровитость человека.

Базовые педагогические традиции величавых цивилизаций Востока обусловили восточный тип воспитания. Данному типу Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» характерны жесткие требования относительно выполнения обычных норм и канонов. Человек тут понимается как духовное единство чувств, воли и разума. Сразу эта традиция стремится обратиться прямо к сердечку как средоточию божественного и людского. В итоге для Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» человека Востока ограничение персональной свободы, независимости мышления, самостоятельности в разных сферах публичной жизни было приемлимо.

Западная цивилизация зародилась в древнюю эру. Становление педагогической мысли началось в Старой Греции. Вот тогда Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» сложились афинская и спартанская модели обучения и воспитания. Если Спарта показала миру эталон публичного и военно-физического воспитания, то Афины – систему всестороннего и гармонического развития человека. Конкретно тут был выдвинут эталон воспитания Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» свободной творческой личности, включенной в полисный (публичный) уклад жизни. Обучение и воспитание строилось на принципе соревновательности: детки, дети, юноши повсевременно состязались в гимнастике, музыке, словесных спорах, самоутверждаясь и оттачивая свои наилучшие Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» свойства. Платон выдвинул идею воспитания человека в протяжении всего актуального пути.

Данный шаг развития западной цивилизации явился первоистоком (генотипом) современной европейской культуры. Все же, педагогическая традиция западной цивилизации прошла длинный и противоречивый путь.

Отметим главные Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» черты педагогической традиции, определившие западный тип воспитания:

Воспитание в Риме носило штатский и политический Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» нрав. Преобладали эллинские (греческие) каноны воспитания. Эталон воспитания – совершенный оратор и общественно-государственный деятель (Цицерон). Основное средство воспитателя-философа – поучительные беседы-проповеди с приятными примерами из жизни и истории (Сенека).

Воспитание Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» в Византии ориентировалось на зание души либо самопознание и, соответственно, на самосовершенствование, также приобщение человека к христианству с ранешнего юношества. Воспитание было посвящено поиску гуманистических эталонов.

В Европе 6-15 веков огромное воздействие имела религиозная Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» традиция воспитания человека, в особенности христианская. Основная задачка такового воспитания определялась как приведение человека к гармонии меж земным и небесным существованием через усвоение и выполнение религиозно установленных норм.

Как Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» воспитывались малыши и юношество у старых славян, можно представить для себя только в самых общих чертах и исключительно в контексте осмысления жизни людей тех пор в целом.

Воспитание производилось сначала в семье, в особенности значительно Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» было воздействие мамы. Не случаем, что потом на Руси человека, достигшего полной зрелости, называли «матёрый», т.е. воспитанный мамой.

Вся жизнь старого славянина с юношества была органично связана с Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» хорошими и злыми силами природы. Все бытовые ритуалы формировались под воздействием языческого мироощущения.

Говоря о ценностных ориентациях в воспитании, сошлемся на некие свидетельства…

Так, в сочинениях Прокопия Кессарийского (6 век) отмечались обычные для Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» славян обостренное чувство общности и справедливости, устойчивая вера в существование верховного божества, вера в магию и чудодейственные силы мироздания, добронравие, хорошая воинская обученность. Византийский стратег Маврикий отмечал и такие свойства, как свободолюбие, мужественность, физическую развитость Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и закаленность.

После принятия православия Русь воспитание на Руси получило византийский нрав и прониклось православной религиозностью. Укрепляется связь меж образованием и церковью. Подготовка малыша к взрослой, самостоятельной жизни столетия оставалась вне школы Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Только в 17 столетии процесс воспитания начинает принимать светский нрав, европеизируется и демократизируется.

С 1917 до начала 1990-х годов в Рф реализуются идеи коммунистического воспитания, основой которых стали:

С начала 1990-х годов Наша родина перебежала к новенькому шагу постановки и решения воспитательных задач.

Таким макаром, мы узрели, что в истории развития педагогических традиций Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» каждого народа имеются соответствующие особенности, которые определяют неповторимость и уникальность государственных культур. Также на процессы воспитания влияют причины ежедневной жизни, цивилизационные особенности, религия, историческая ситуация. Наша родина, обогатившись культурно-образовательными Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» традициями Запада и Востока, сделала свои традиции воспитания человека. Процесс их трансформаций и развития длится до сего времени.

Ознакомьтесь с таблицей на карточке № 8.


^ КАРТОЧКА № 8


Становление цели воспитания


Хронология

Правительство, регион

^ Особенности воспитания

30-9 тыс. лет до н Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания».э.

Раннеперво-бытный тип

Воспитывала сама жизнь. Цель – выжить! Любые виды ограничений были коллективными и носили неотклонимый нрав. Высочайшая эффективность, тотальность (всеохватываемость), существенное соответствие целей, средств и результатов воспитания. В. – предмет заботы всего Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» общества. Инструменты воспитания – родовые обычаи, ритуалы, труд, табу, сказания, легенды, легенды, подражание старшим. В. не выделилось из естественного ритма жизни родового коллектива. «Целостный» человек, приготовленный ко всем видам жизнедеятельности. В., не выделенное в Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» отдельный процесс.

8-5 тыс. лет

До н.э.

Позднепер-

вобытный тип

Становление домашне-семейной формы В. В семье стали складываться базы для физического и духовного развития деток.

4 тыс. лет

До н.э.

Месопотамия

Самостоятельное Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» исследование.

3 тыс. лет

До н.э.

Старый Египет

Самостоятельное исследование.

2-1,5 тыс. лет

До н.э.

Старый Китай

Философу Конфуцию принадлежит одна из первых мыслях о всестороннем развитии человека. Мудрецы и философы Дальневосточной цивилизации воспитывали почтительность Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» к старшим, рвение к достойной жизни, нескончаемое самосовершенствование, следование добродетели в каждый момент жизни. В. носило семейно-сословный нрав.

2-1,5 тыс. лет до н.э.

Старая Греция

Спартанская модель – публичное и военно-физическое В. Афинская Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» модель – всестороннее гармоническое развитие личности. Эталон В. – свободная творческая личность, включенная в полисный (полисный уклад жизни). Соревновательность как способ обучения и В. Воспитание человека в протяжении всего актуального пути (Платон).

1 тыс. лет Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»

До н.э.

Израильско-Иудейское королевство

Самостоятельное исследование.

600 лет до н.э.

Старый Рим

Штатский и политический нрав В. Греческие каноны В. Эталон В. – совершенный оратор и общественно-государственный деятель.

500 лет до н Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания».э.

Старый Иран

Самостоятельное исследование.

400 лет до н.э.

Старая Индия

Центр Южноазиатской цивилизации. Общинный уклад и деление на касты. Воспитательная традиция опиралась на принцип единства трёх обязанностей: перед божеством, перед мудрецами, перед праотцами Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Преодоление себя и подготовка внутреннего мира для слияния божеством (нирвана). Воспитательный эталон – самообуздание, верность обетам, разумность, скромность.

100 лет н.э.

Исламская цивилизация

Человек – раб всевластного Аллаха. В. – процесс культивирования добродетели, единства Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» слова и дела. Выработка повиновения, выполнения религиозных обязательств. Базы В. – религия, познание, науки, мудрость, справедливость, практика, мораль, даровитость. Жесткие требования относительно выполнения норм и канонов. Ограничение персональной свободы, независимости мышления.

300 лет н.э.

Византия

Самопознание Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», приобщение к христианству с ранешнего юношества. Поиск гуманистических христианских эталонов.

400 лет н.э. – до наших дней

Русь – Наша родина

Идолопоклонство: семейное В. Значимая роль мамы. В. под воздействием языческого мироощущения – хороших и злых сил природы Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». Эталон В. – вера в божества, чудодейственные силы мироздания, добронравие, воинская обученность, свободолюбие, мужественность, физическая развитость. Христианство: правоверная религиозность, византийский нрав В. С 17 века В. воспринимает светский нрав, европеизируется, отчасти демократизируется. С 1917 г Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания». –коммунистическое воспитание – коллективизм, подчиненность интересов личности интересам общества, гражданственность, материализм, светский, идейный нрав воспитания. С начала 1990-х годов – новый шаг постановки и решения воспитательных задач.

Разглядим некие выражения мудрецов, философов, публичных и Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» религиозных деятелей различных эпох и попробуем сопоставить их слова с эталонами, целями, задачками воспитания различных периодов развития цивилизации (карточка № 9).

^ КАРТОЧКА № 9

Сопоставьте выражения с особенностями эры, страны и воспитания.

Пифагор Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» (около 570-около 500 гг. до Р.Х.): «Если можешь быть соколом, не стремись стать первым посреди галок».

Эзоп (4 в. до Р.Х.): «Не стыдись обучается в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда».

^ Конфуций (около Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» 551-479 гг. до Р.Х.): «Из всех злодеяний самое тяжкое – это бессердечие»;

«Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - самый великодушный; путь подражания – самый легкий; путь личного опыта – самый тяжелый Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»».

^ Лаоцзы (4-5 вв. до Р.Х.): «Нельзя быть драгоценным, как яшма, необходимо стать обычным, как камень».

Сократ (около 470-399 гг. до Р.Х.): «Есть одно только благо – познание и одно только зло - невежество».

^ Платон Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» (427-347 гг. до Р.Х.): «Круглое невежество – ещё не самое огромное зло: скопление плохо усвоенных познаний ещё хуже»;

«Разумный наказывает не поэтому, что был совершён поступок, а для того, чтоб он не совершался Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» вновь».

^ Аристотель (384-322 гг. до Р.Х.): «Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье - прибежище»;

«Кто двигается вперёд в науках, но отстаёт в нравственности, тот более идёт вспять, чем вперёд».

^ Сюньцзы (около 313- около 238 гг. до Р Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания».Х.): «Если не знаешь, каковы твои детки, взгляни на их друзей».

Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до Р.Х.): «Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу».

^ Луций Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» Анней Сенека (около 4 г. до Р.Х): «Научись сначала хорошим характерам, а потом мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последним».

Иоанн Златоуст (347-407 гг.): «Время скорби не то, когда зло страдаем, но Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» когда творим зло».

^ Вишакхадатта (5-6 вв.): «Ум и храбрость – звук пустой, если преданность забыта».

Мурасаки Сикибу (около 978-1016 гг.): «Сердце меняется так стремительно – не уследишь».

Саади (около 1205-1292 гг.): «Говори с людьми в согласовании с их разумом Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания»».

^ Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.): «Знания, не рождённые опытом, мамой всякой достоверности, бесплодны и полны ошибок».

Мишель де Монтень (1533-1592 гг.): «Недостаточно, чтоб воспитание только не портило нас, - необходимо, чтоб оно изменяло нас Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» к лучшему».

^ Ян Амос Коменский (1592-1670 гг.): «Следует повсевременно освежать в памяти юных людей золоте правило: ничего излишнего! Чтобы всюду можно было охранять себя от пресыщения и отвращения».

Джон Локк (1632-1704 гг Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания».): «В плохо воспитанном человеке смелость воспринимает вид грубости; учёность становится в нём педантизмом, остроумие – шутовством, простота – неотёсанностью, благодушие - льстивостью».

^ Жан Жак Руссо (1712-1778 гг.): «Вам не получится никогда сделать мудрецов, если будете убивать в Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» детях шалунов»;

«Дайте детству созреть в детстве»;

«Знаете ли вы самое верное средство сделать вашего ребёнка злосчастным? Это приучить его ни в чём не знать отказа…»

«Один только урок нравственности важен годен для юношества Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» и в высшей степени важен для всякого возраста – это не делать никому зла».

^ Иммануил Кант (1724-1804 гг.): «Принцип искусства воспитания говорит: детки должны воспитываться не для реального, а для грядущего, может быть наилучшего Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» состояния рода людского!»

^ Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827 гг.): «Несомненно, что только одна мама в состоянии заложить правильную чувственную базу воспитания человека. Её реальные поступки, к которым вдохновляет один только нагой Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» инстинкт, являются, по существу, правильными, естественными средствами нравственного воспитания».

^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.): «Свою судьбу необходимо выбирать свободно и так же переносить и осуществлять».

Владимир Фёдорович Одоевский (1803-1869 гг.): «Будьте сами и человеком, и малышом Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания», для того, чтоб учить ребёнка».

^ Карл Маркс (1818-1883 гг.): «Наказание не должно внушать больше омерзения, чем проступок».

Константин Дмитриевич Ушинский (1825-1895 гг.): «Вечно нестареющее детство души есть глубочайшая база настоящего самовоспитания»;

^ Лев Николаевич Толстой Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» (1828-1910 гг.): «И воспитание, и образование неделимы. Нельзя воспитывать, не передавая познания, всякое же познание действует воспитательно».

^ Мохандас Карамчанд Ганди (1869-1948 гг.): «Если желаешь, чтоб поменялся мир – сам стань этим изменением».

Василий Александрович Сухомлинский Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» (1918-1970 гг.): «Быть неплохим учителем можно, только будучи неплохим воспитателем»;

«Учение – это только один из лепестков того цветка, который именуется воспитание в широком смысле этого понятия. В воспитании нет головного и второстепенного, как Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» нет головного лепестка посреди многих лепестков, создающих красоту цветка. В воспитании всё главное – и урок, и развитие многосторонних интересов малышей вне урока, и отношения воспитанников в коллективе».

^ Антон Семёнович Макаренко (1888-1939 гг.): «Я Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» уверен в совсем безграничном могуществе воспитательного воздействия»;

«…каждый труд должен быть творческим трудом, ибо он полностью идёт на создание публичного богатства и культуры страны трудящихся. Обучить творческому труду – особенная Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» задачка воспитателя».

«Главное в жизни не само познание, а та гармония, которая выходит, когда познания отлично уложены в душе, та философия, которая определяет человека, его мировоззрение».

^ Миша Петрович Щетинин: «…необходимо вписать ребёнка в галлактический Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» процесс».

Дома я попрошу вас сконструировать эталоны, цели воспитания современной Рф или представит модель человека - современного россиянина (карточка №10)

^ КАРТОЧКА № 10

1. Попытайтесь сконструировать эталоны, цели воспитания в современной Рф.

2. Или сможете представит модель человека Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» - современного россиянина;

3. Или цели воспитания, предлагаемые русскими СМИ и киноиндустрией;

  1. Или цели воспитания подрастающего поколения, демонстрируемые представителями шоу-бизнес элиты.

  2. Оформите свои мысли на отдельном листе (но так, чтоб его было Максим Юрьевич «Педагогика. Теория воспитания» приятно брать в руки!), подпишите листок.

Работа носит личный нрав. Четкие совпадения с воззрением соседа по парте Непонятны


^ ЛЕКЦИИ 5-6



makroekonomicheskie-shkoli-i-techeniya.html
makroekonomicheskij-analiz.html
makroekonomicheskoe-ravnovesie-i-ego-vliyanie-na-razvitie-ekonomicheskih-nauk.html