Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава

Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава

Новый шаг творчества Блока связан с возрастом подготовки и свершений первой российской революции. В это время выходит сборник «Стихи о Прелестной Даме» (1904), создаются стихотворения, позднее вошедшие в книжки «Нечаянная Радость» (1907) и «Снежная маска» (1907), трилогия лирических драм («Балаганчик», «Король на площади», «Незнакомка» — 1906). Начинается работа поэта в области критики и художественного Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава перевода, появляются литературные связи, в большей степени в символистской среде (Вяч. Иванов, Д. Мережковский, З. Гиппиус — в Петербурге; А. Белоснежный, В. Брюсов — в Москве). Имя Блока приобретает известность.

В 1903–1906 гг. Блок почаще и почаще обращается к социальной поэзии. Он сознательно уходит из мира лирической отъединенности туда, где живут и Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава мучаются «многие». Содержанием его произведений становится реальность, «повседневность» (хотя и истолковываемая иногда через призму мистики). В этой «повседневности» Блок все настойчивее выделяет мир людей, унижаемых бедностью и несправедливостью. В стихотворении «Фабрика» (1903) тема народного мучения выходит на 1-ый план (ранее она только брезжила через образы городской «чертовщины» — «По городку бегал темный Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава человек…», 1903). Сейчас мир оказывается разбитым не на «небо» и «землю», а на тех, кто, сокрытый за желтоватыми окнами, заставляет людей «согнуть измученные спины» (1, 302), и на нищий люд. В произведении ясно звучат интонации сострадания «нищим». В стихотворении «Из газет» (1903) соц тема еще заметнее соединена с броским состраданием страдающим. Тут рисуется образ жертвы Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава общественного зла — мамы, которая не смогла вынести бедности и унижения и «сама на рельсы легла» (1, 309). Тут же в первый раз у Блока возникает соответствующая для демократической традиции тема доброты «маленьких людей». В стихотворениях «Последний день», «Обман», «Легенда» (1904) соц тема поворачивается очередной стороной — рассказом об унижении и смерти дамы Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава в жестоком мире буржуазного городка.

Произведения эти очень важны для Блока. В их женское начало выступает не как «высокое», небесное, как «падшее» на «горестную землю» и на земле страдающее. Высочайший эталон Блока с этого момента становится неотделимым от действительности, современности, соц коллизий. Произведения на социальные темы, сделанные Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава в деньки революции, занимают в сборнике «Нечаянная Радость» существенное место. Они заканчиваются так именуемым «чердачным циклом» (1906), воссоздающим — в прямой связи с «Бедными людьми» Достоевского — уже полностью реалистические картины голодной и прохладной жизни жителей «чердаков».

Стихотворения, в каких властвуют мотивы протеста, «бунта» и борьбы за новый мир, сначало также были покрашены в магические Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава тона («Все ли расслабленно в народе?..», 1903), от которых Блок равномерно освобождался («Шли на приступ. Прямо в грудь…», 1905; «Поднимались из тьмы погребов…», 1904, и др.). В литературе о Блоке не один раз отмечалось, что поэт ярче всего принимал в революции ее разрушительную («Митинг», 1905), природоподобную, стихийную сторону («Пожар», 1906). Но чем важнее становился Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава для Блока, человека и художника, опыт первой российской революции, тем сложней и многообразней оказывались ее поэтические отображения.[786]

Для Блока, как и для других символистов, типично представление, что чаемая народная революция — это победа новых людей и что в чудесном мире грядущего нет места его лирическому герою и людям Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, близким ему по социально-психологическому складу.

Вот они отдалёко,

Забавно плывут.

Только нас с собою,

Правильно, не возьмут!

(2, 161)

Штатская лирика была принципиальным шагом в осмыслении мира художником, при всем этом новое восприятие отразилось не только лишь в стихотворениях с революционной темой, да и на изменении общей позиции поэта.

Дух революционной эры Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава Блок ощутил сначала как антидогматический, догморазрушающий. Не случаем конкретно в 1903–1906 гг. поэт отдаляется от мистицизма Вл. Соловьева и сам определяет новейшую фазу собственной эволюции как «антитезу» по отношению к соловьевской «тезе». Меняется не только лишь направленность поэтического внимания («голоса миров иных»), да и представление о сути мира Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава. Поэтическое королевство Прелестной Дамы ощущалось Блоком как вечное и «недвижное» в основах: изменяются только суетливые дела мирские, а Душа Мира — «в глубинах несмутима» (1, 185). Новый поэтический знак, характеризующий глубинную природу бытия, — «стихия» — появляется в тесноватой связи с настроениями и взорами других российских символистов, и сначала со взорами Вяч. Иванова Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава. «Стихия» воспринимается Блоком с 1904 г. как начало движения, обычного разрушения и созидания, постоянное только в собственной нескончаемой изменчивости. Мотивы стихийности российской жизни, российской революции обширно всераспространены в российской литературе начала XX в. В особенности свойственны они для писателей демократического лагеря, в творчестве которых отразились революционный опыт и настроения непролетарских народных масс Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава. У российских символистов речь шла в конечном счете о той же «стихийности», о раскрепощении «природных» сил человека в потрясающем революционном порыве. Но в символистской поэзии, выраставшей на почве индивидуалистического, «уединенного сознания», «стихийность» (как и вообщем весь поэтический мир) тотчас освобождалась от определенных воспримет эры, облекалась в тона абстрактной Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава героики, прославления страстей, романтико-декадентского индивидуализма, в образы фантастические либо мифологизированные. «Стихийность» блоковской поэзии 1904–1908 гг. — это путь от символистского пафоса «страсти» как такой к демократическому апофеозу народа, «людей стихии». Общая картина реальности сейчас резко усложняется. Если контрасты в «Стихах о Прелестной Даме», при всем их многообразии, укладывались в платоновскую идею Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава «двоемирия» и составляли в целом королевство высочайшей гармонии, то сейчас жизнь стает как дисгармония, как иррационально сложное и противоречивое явление, как мир огромного количества людей, событий, борьбы:

Есть лучше и ужаснее меня,

И много людей и богов,

И в каждом — метанье огня,

И в каждом — печаль туч.

(2, 104)

«Стихия Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава» (в отличие от «Души мира») не может существовать как незапятнанная мысль: она неотделима от земных воплощений. Вещественная воплощенность «стихийного» мира реализуется в важной для Блока «Нечаянной Радости» теме земной страсти, сменившей магическое поклонение «Деве, Заре, Купине». Героиня новейшей лирики, которой восхищен поэт, — не только лишь земная, да и шокирующе Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава «посюсторонняя» дама. Может быть (за что можно поручиться в королевстве мелькающих личин?), эта героиня, как и лирический герой «Нечаянной Радости», когда-то «небо знала» (2, 183). Но в собственном нынешнем воплощении — это «падшая звезда» (и «падшая женщина»). Встреча с «ней» происходит «в неосвещенных воротах» (2, 183), в «змеином логовище» (2, 165), в хмельном чаду пригородного ресторана. Лирический Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава герой Блока потрясен переживанием бурной земной страсти, дурманящим запахом духов и туманов (2, 186).

Потому в период «Нечаянной Радости» резко и внезапно изменяется общий вид лирики Блока. Тут огромное место занимают стихотворения о городке, о природе, где нет ни вида лирического героя, ни мотивов любви. С другой стороны, стопроцентно изменяется Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава нрав лирического переживания: заместо рыцарского поклонения Даме — земная страсть к «многим», к «незнакомке», встреченной в мире огромного городка. Новый вид любовной темы вызван многими причинами: общемировоззренческими (исчезновение высочайшей веры в «Деву, Зарю, Купину»), соц (рост энтузиазма к городской жизни, к «низам» городка), биографическими (сложность и драматизм отношений Блока Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава с супругой). Мотивы одичавшей страсти находят вершинное выражение в цикле «Снежная маска» (1907). Более ярко «стихия» реализуется и в других дуновениях жизни: в теплоте и красоты «низменной» природы (стихотворения 1904–1905 гг., позднее составившие цикл «Пузыри земли»), в опьяняющем водовороте городских событий. «Здесь и теперь» оказывается не только лишь главной темой, да и высшей Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава ценностью блоковской лирики этих лет. В иррациональной дисгармонии вечно передвигающейся, вещественно воплощенной «стихии» поэт обнаруживает красоту, силу, страстность, динамизм и праздничность.

Апология «стихий» имела и еще одну важную особенность. Начав с энтузиазма к «низшей» природе («Пузыри земли»), Блок равномерно все почаще изображает «людей природы», наделенных привлекательными Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава чертами стихии. Не случаем героиня лирики этих лет всегда — прямо либо. опосредованно — связанная с блоковским поэтическим эталоном, — это часто огненная и страстная дочь народа («Прискакала одичавшей степью…»). Потом Блок начинает относиться к собственному творчеству периода «антитезы» очень настороженно, иногда пронзительно ощущая «бездны», подстерегающие человека на путях пассивной самоотдачи «стихиям». Для Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава беспокойства были реальные основания. Пафос разрушения часто оказывался самоцелью, отрицание мистики — самодовлеющим скептицизмом, гипертрофией романтичной драматичности, подвергающей сомнению самое действительность бытия. В произведениях этого периода нередки субъективизм и индивидуализм: «стихии» оказываются сначала «стихиями души» лирического героя. Более свойственны для лирики «Нечаянной Радости» ослабление этического пафоса, эстетизация зла, декадентский демонизм Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава в изображении притягивающей, но злой страсти.

Блок повсевременно чувствует тревожную необходимость находить какие-то новые пути, новые высочайшие эталоны. И эта самая неуспокоенность, скептическое отношение к универсальному скептицизму, напряженные поиски новых ценностей отличают его от внутренне самодовольного декадентства. В именитом стихотворении «Незнакомка» (1906) лирический герой взволнованно вглядывается в красивую посетительницу пригородного ресторана Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, напрасно пробует выяснить, кто перед ним: воплощение высочайшей красы, образ «древних поверий», либо Незнакомка — дама из мира запивох «с очами кроликов»? Миг — и герой готов поверить, что перед ним — просто пьяное видение, что «истина в вине» (2, 186). Но, невзирая на горькую иронию заключительных строк, общий чувственный строй стихотворения Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава все таки не в утверждении иллюзорности правды, а в сложном сочетании преклонения перед красотой, волнующего чувства потаенны жизни и неутолимой потребности ее разгадать.

И медлительно, пройдя меж опьяненными,

Всегда без спутников, одна,

Дыша духами и туманами,

Она садится у окна.

И веют старыми поверьями

Ее упругуе шелка,

И шапка с траурными Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава перьями,

И в кольцах узенькая рука.

И необычной близостью закованный,

Смотрю за черную вуаль,

И вижу сберегал очарованный

И очарованную даль.

(2, 186)

Новое мироощущение породило конфигурации в поэтике. Тяга вспять, в гармонический мир Прелестной Дамы, совмещается в творчестве Блока этих лет с резкой критикой соловьевского утопизма и мистики, а воздействия евро и Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава российского модернизма — с первыми воззваниями к реалистической традиции (Достоевский, Гоголь, Л. Толстой).

Новый метод отображения реальности сам Блок называл «мистическим реализмом», справедливо выделяя в нем тяготение к показу ежедневной жизни и представление о злой, «дьявольской» природе земного бытия. Следует сказать, но, что образы «чертенят да карликов», игравшие Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава важную роль в лирике 1903–1904 гг., в годы революции больше отходят на задний план, а энтузиазм к действительности и современности все увеличивается.

Разрушение поэтического мифа о магической красе, спасающей мир, приметно расшатывает систему блоковских знаков. Мир стает сейчас перед лирическим героем как смена хаотических воспоминаний, смысл которых сложен и Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава порою непостижим. Рвение показать сложность мира время от времени вызывает нарочитое нагромождение образов, связанных не внутренним сходством, а наружным пространственно-временным соседством.

Стенки фабрик, стекла окон,

Грязно-рыжее пальто,

Развевающийся локон —

Все закатом залито.

(2, 149)

Возникают соответствующие черты импрессионистической поэтики. Идее сложной «несимметричности» мира соответствует богатство метафор, оксюморонов, полемическое соотнесение образов Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава «Нечаянной Радости» с видами «Стихов о Прелестной Даме».

В годы революции отходит в прошедшее вера поэта в «золотой век», в тот «рай», где жили только двое. Мир «Нечаянной Радости» многозначен и многолюден, это королевство разнообразных персонажей и не связанных вместе сюжетов. Блоковской лирике предначертано было пройти через этот Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава мир релятивной множественности, до того как поэт вновь обрел чувство единства жизни, ее связи с высочайшим эталоном человечности.

Блок — поэт, потрясенно воспринимавший мир. Логично, что опыт революции 1905 г. не только лишь не прошел для него безо всяких следов, да и отразился более приметно в творчестве первых лет столыпинской реакции.

Поэт делает в Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава эти годы такие калоритные циклы, как «Вольные мысли» (лето 1907), «Фаина» (1906–1908), «На поле Куликовом» (1908). Но более значительно его рвение отодвинуть лирику на 2-ой план, обратившись к драме («Песня Судьбы») и к до этого дальной ему публицистике (статьи о народе и интеллигенции).

В 1906–1907 гг. Блок испытывает краткосрочное, но сильное чувство Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава к актрисе театра Комиссаржевской — Н. Н. Волоховой. Это чувство он сам как и раньше чувствует как стихию. Но если в первом «волоховском» цикле — «Снежная маска» речь шла, как и в предыдущей лирике, о «стихиях души» лирического героя, о прелестной, но гибельной страсти, то в цикле «Фаина» стихия — это народная Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава суть героини, любовь к которой является сразу приобщением лирического героя к государственной жизни. Не случаем «хмельная» страсть неотделима тут от образов хоровода, от интонаций российской плясовой либо частушки:

Гармоника, гармоника!

Эй, пой, визжи и жги!

Эй, желтенькие лютики,

Вешние цветки!

С мозга сойду, сойду с разума,

Безумствуя Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, люблю,

Что вся ты — ночь, и вся ты — тьма,

И вся ты — во хмелю…

(2, 280–281)

По другому, но почти во всем сходно решается образ стихии в «Вольных мыслях». Гневная любовь к жизни и радости земного бытия переполняют душу героя цикла, удаленного тут от магического мировоззрения; они противостоят воспеванию погибели в творчестве Ф Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава. Сологуба и ряда других символистов:

Желаю,

Всегда желаю глядеть в глаза человеческие,

И пить вино, и дам целовать,

И яростью желаний полнить вечер,

Когда жара мешает деньком грезить

И песни петь! И слушать в мире ветер!

(2, 298)

Образы ветра, метели прошли через всю поэзию Блока, став в ней типичными Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава опорными знаками динамизма жизни.

Для литературы пореволюционной поры типично воззвание огромнейших ее представителей к теме Рф, к ее прошлому и будущему, к вопросу о российском государственном нраве. Огромное место образ Руси занял и в творчестве Блока.

В одном из писем 1908 г. он гласит: «Этой теме я сознательно и окончательно посвящаю жизнь Ведь Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава тут — жизнь либо погибель, счастье либо погибель» (8, 265, 266).

Цикл «На поле Куликовом» — высшее поэтическое достижение поэта 1907–1908 гг. Пронзительное чувство родины соседствует тут с особенного рода «лирическим историзмом», способностью узреть в прошедшем Рф свое, интимно близкое — нынешнее и «вечное». Для блоковского художественного способа этих и последующих лет примечательны и пробы преодолеть Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава символизм, и глубинная связь с основами символистского ви́дения мира.

В собственных раздумьях о судьбах Родины Блок обращается к лику старенькой Рф, давно характеризуемой как Наша родина нищая и униженная. Таковой видится она и Блоку.

Наша родина, нищая Наша родина,

Мне избы сероватые твои,

Твои мне песни Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава ветровые —

Как слезы 1-ые любви!

(3, 254)

В то же время стихи о Рф пронизывает чувство современности как эры близких величавых перемен. Недалек денек новейшей Куликовской битвы, денек поражения и смерти неприятеля. «Над городками, — пишет Блок в статье «Народ и интеллигенция» (1908), — стоит рокот, в каком не разобраться и опытнейшему слуху Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава; таковой рокот, какой стоял над монгольским станом в ночь перед Куликовской битвой Посреди 10-ка миллионов царят будто бы сон и тишь. Да и над станом Дмитрия Донского стояла тишь Над русским станом полыхала дальная и наизловещая зарница» (5, 323).

Очень значительно, что победа над неприятелями, угнетающими Русь, мыслится как результат величавого, геройского Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава «боя». Отсюда изображение лирического героя цикла в трагико-героических тонах. Это «не 1-ый вояка, не последний», понимающий, что «долго будет родина больна» (3, 250), но все же мужественно готовый принять роль в неминуемой битве.

Есть в творчестве Блока некоторые неизменные образы-символы, выявляющие более глубинные и устойчивые стороны его мироощущения. Одна из Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава важных групп таких образов связана с представлением о цели жизни. Жизнь без цели — бред для молодого Блока и неизбывный кошмар для Блока зрелого: не случаем бесцельность бытия станет одной из главных черт «страшного мира» реакции. Цель всегда соотносится Блоком с видами грядущего («только будущим стоит жить», — произнесет он Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава несколько позднее) — с временем реализации высочайшего эталона. Темы цели, грядущего, эталона, отодвинутые в 1903–1906 гг. импрессионистическими зарисовками мира «здесь и теперь», в годы осмысления опыта первой российской революции вновь выступают на фронтальный план. Но они значительно изменены сравнимо с юношеской лирикой Блока. Цель перемещается с «небес» на «горестную землю», неразрывно Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава сплавившись с надеждами на «вочеловечение» эталона, его земное воплощение, а сам эталон в 1907–1908 гг. совсем заполняется гуманистическим содержанием, соединяется с «безумной» мечтой о чудесном человеке грядущего. Сразу в лирике («Фаина», «На поле Куликовом»), драме («Песня Судьбы») и публицистике («Три вопроса» и др.) возникает новый «образ-понятие» — долг, определяющий отношение Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава нынешнего человека к будущему, художника (и — обширнее — интеллигента) к народу:

Нет! Счастье — праздная забота,

Ведь юность издавна прошла.

Нам скоротает век работа,

Мне — молоток, для тебя — игла.

(2, 191)

Долг находит свое высокое отображение в мотивах геройского боя с противником за счастье Родины. В первый раз этот высочайший образ реализуется и становится ведущим Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава в рассматриваемом цикле «На поле Куликовом».

Не может сердечко жить покоем,

Недаром тучи собрались.

Доспех тяжел, как перед боем.

Сейчас твой час настал. — Молись!

(3, 253)

Историзм поэтического мышления Блока обоснован сначала представлением о трудности и трагизме жизни, связанным с соответствующим для него пафосом движения и героики битв. Это обеспечивает Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава непрерывную связь времен.

И нескончаемый бой! Покой нам только снится

Через кровь и пыль…

Летит, летит степная кобылица

И мнет ковыль.

Закат в крови! Из сердца кровь струится!

Плачь, сердечко, плачь…

Покоя нет! Степная кобылица

Несется галопом!

(3, 249–250)

В королевстве «вечного боя» человек поставлен историей, «мировой средой»[787] в противоречивые, трагические дела с другими Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава людьми. Состояние высочайшей, геройской готовности к «бою» и смерти порождается чувством причастности человека к высочайшей катастрофы бытия.

Так после многих лет поисков нового поэтического эталона, высочайшего, «святого» и в то же время общезначимого, Блок находит и воплощает его в виде Родины — «светлой жены», в виде, перебрасывающем мост от желаний Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава его молодости к зрелому творчеству. С приходом к теме Рф, в ее прямом и опосредованном виде, поэзия Блока обретает обширное звучание.

Рвение вырваться из узеньких рамок «лирики» вызывает воззвание к драме и публицистике, ставящее, как и в поэзии, вопросы о путях личности и истории, о родине, о потаенно Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава готовящейся борьбе за будущую свободу и счастье. В драме «Песня судьбы» интеллигент Герман уходит из мира «уединенного счастья» на снежные просторы родины, где ожидает его «окончательная» встреча с кросоткой Фаиной — Россией. В публицистических статьях Блок с горечью пишет о наступившей реакции и в то же время предвещает неминуемую смерть Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава современной индивидуалистической культуры и рост массивных движений пробуждающегося народа.

Для блоковского творчества конца 1900-х гг. типично господство этического, гуманистического пафоса. Но этические поиски и решения поэта разноплановы. Как и в годы первой российской революции, он не приемлет христианского пафоса терпения и толстовского непротивления злу. Но в то же время решение вопроса Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава об отношении личности к народу, о путях современной интеллигенции, о долге окрашивает блоковское народолюбие в тона жертвенности, «добровольного обнищания». Позднее эта двойственность будет осознаваться поэтом как одно из выявлений диалектической трудности мира и человека.

Приметно изменяются эстетические мнения Блока. Он резко критикует сейчас все разновидности «нового искусства», гласит Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава о принципной значимости «заветов» писателей-демократов прошедшего века, о неминуемой «встрече» символистов и реалистов.[788] Высочайшая оценка творчества Горьковатого в статье «О реалистах» (Блок признает Горьковатого выразителем того, что вкладывается в понятие Русь, Наша родина) приводит его к расхождениям с позицией большинства символистов, к долголетней ссоре с недавнешним близким Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава другом Андреем Белоснежным. Сближение с реалистической литературой должно было, по мысли Блока, решить такие катигоричные для современного художника препядствия, как воззвание искусства к жизни, народность и национальность культуры, идейность и «программность» творчества.

Разрыв с «новым искусством» обозначила и поболее ранешняя «лирическая драма» «Балаганчик» (1906), направленная против мистиков-соловьевцев. Один из героев пьесы Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава Арлекин гласил:

Тут никто осознать не смеет,

Что весна плывет в вышине!

Тут никто обожать не умеет,

Тут живут в грустном сне!

Здравствуй, мир! Ты вновь со мною!

Твоя душа близка мне издавна!

Иду дышать твоей весною

В твое золотое окно!

(4, 20)

Но в 1906 г. Блок не веровал в конкретные Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава ценности: мир в окне нарисован на бумаге — Арлекин «полетел в пустоту». Сейчас пафос блоковской поэзии обновился. Лирические персонажи и картины реальности получают определенные — национальные, социальные, иногда исторические очертания. «Вневременное» в героях сейчас не отменяет современного (как это было в «Стихах о Прелестной Даме»), но оно не отменяется и моментальным Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава (как в неких стихотворениях «Нечаянной Радости»). Вечное смешивается с фиксацией переживаний в реальном историческом времени и пространстве, хотя поэт, как мы отмечали, не порывает вполне с магическим осмыслением мира.

Новое, еще только складывающееся осознание истории включало и художественную картину одного, вечно передвигающегося мира, и внутренние «соответствия» различных сторон жизни Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава (различных «путей» ее). Это делало вероятным самые широкие поэтические уподобления, создание новейшей системы образов-символов (Фаина — Наша родина; заполненный новым значением гоголевский образ тройки; «Куликовская битва» как знак готовности к битве с неприятелями родины и др.).

Таким макаром, в 1907–1908 гг. формируются очень значительные для позднего Блока черты Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава поэтики, сочетающей реалистические традиции с глубинной символичностью вида.

Новый — с весны 1909 г. — поворот в творчестве Блока наступает с кажущейся неожиданностью. Наружным толчком стали томные переживания, связанные со гибелью (на восьмой денек после рождения) усыновленного Блоком малыша Л. Д. Блок. Чувство нескончаемо тяжеленной, «глухой ночи» столыпинской реакции, естественно, было знакомо Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава поэту и ранее. Но сейчас оно на какое-то время становится господствующим настроением, заглушая недавнешнее восхищение революцией — молодостью «с ореолом вокруг лица» (8, 277), веру в ее неотвратимость.

Весной 1909 г. измученные Блоки уезжают в Италию. Эта поездка вызвала возникновение цикла «Итальянских стихов» — броского выражения настроений нового трехлетия. Щемящие нотки тоски, «безысходность печали Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава» (3, 108) соединяются с идеями о современной европейской цивилизации как издавна мертвом мире.

А виноградовые пустыни,

Дома и люди — все гроба.

Только медь праздничной латыни

Поет на плитах, как труба.

(3, 99)

Но Блок чувствует и живы, творческие начала жизни. Это сначала — величавое искусство, «обжегшее» поэта во время итальянских странствий. Образы живописи, архитектуры, поэзии Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, «томительная» любовь к красивому, озаренность им пронизывают стихи об Италии. При всем этом в отличие от ранешнего творчества искусство — не столько антитеза действительности, сколько обнаружение ее глубинной природы, ее наилучших потенций. «История, запечатлевшаяся в культуре, — та действительность, на которую пробует на данный момент опереться Блок», — справедливо пишет П. Громов Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава.[789] Искусство хранит память о величавом прошедшем страны, и оно же — песнь о будущей «Новой жизни» (3, 99). Творчество родственно жизни в ее более ярчайших проявлениях, родственно природе, раствориться в какой грезит поэт.

И когда предамся зною,

Голубой вечерний зной

В голубое голубою

Унесет меня волной…

(3, 107)

Чувство трудности и противоречивости искусства как выявления «многострунности» мира Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава составит важную черту блоковского мировосприятия 1910-х гг., хотя и наполнится почти во всем другим, чем в предыдущий период, содержанием.

Это время вершинного расцвета дарования Блока, сотворения им таких итоговых произведений, как поэмы «Возмездие» (1910–1921) и «Соловьиный сад» (1915), драма «Роза и Крест» (1913). Подспудные истоки поэзии этих лет — чувство конца реакции Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, охватившее российское общество. «Есть Наша родина, которая, вырвавшись из одной революции, скупо глядит в глаза другой, может быть, более страшной» (5, 486), — пишет Блок. Вера в близкие превосходные потрясения резко меняет чувственный тонус его творчества: пессимизм уступает место «мужественному» отношению к миру. Поэт начинает живо интересоваться отвергавшимися им ранее «политикой» и Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава «социальностью», ворачивается к мыслям о том, что действительность ценнее мечты и что «талантливое движение, называемое „новым искусством“, кончилось; т. е. мелкие речки, пополнив древнее и вечное русло чем могли, влились в него» (8, 344).

Вкупе с тем отношение к миру у Блока и на данный момент противоречиво. Новым эмблемой, отражающим восприятие мировой субстанции Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава, становится «Дух музыки». Это — главный знак зрелого блоковского творчества, схожий универсальным символам «Душа мира» и «стихия» и вкупе с тем глубоко от их хороший. Образ этот всходит к германским романтикам, Шопенгауэру, Ницше и Вагнеру, связываясь с представлением о мире как эстетическом парадоксе, об интуитивно-творческом постижении мира Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава как более глубочайшем и о музыке как высшем искусстве. Образы «музыки» были обширно всераспространены в культуре начала XX в., как символистской (Белоснежный, Вяч. Иванов и др.), так и соприкасавшейся с символизмом.[790] В отличие от более ранешних знаков, «дух музыки» более ярко реализуется, по Блоку, в истории, современной реальности и культуре Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава. В отличие от «стихии» становление «духа музыки» не только лишь развязывает простые силы природы и души, да и делает мир все более непростой, «гармонизированный». Гармонии «Стихов о Прелестной Даме» и хаосу «Нечаянной Радости» противостоят сейчас образы бытия, стройного и буйного сразу. Не без основания Блок определял этот период Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава собственной эволюции как «синтез».

В 1910-е гг. практически сразу создаются стихотворения различного чувственного пафоса. Черные, жуткие стороны реальности обрисованы в циклах «Страшный мир» (1909–1916) и «Возмездие» (1908–1913). «Страшный мир» — это королевство тьмы, зла, социальной несправедливости, где «богатый зол и рад», а бедный «вновь унижен» (3, 39), — обречен на смерть.

Человек, живущий в «страшном мире», и Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава сам становится игрушкой в руках черных, «демонических» сил. В душе его развязаны «дикие страсти», превращающие самое светлое начало жизни — любовь — в гибельную страсть, горькую, «как полынь» (3, 8). В цикле «Страшный мир» (как и ранее в цикле «Город») Блок отрисовывают современную ему — в большей степени городскую — реальность, униженных жителей земного Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава ада, также тех «демонов» и живых мертвецов, в каких силы зла воплотились более очевидно.

Но «страшный мир» — и поболее обширное понятие, это изображение состояния души лирического героя с ее предчувствием смерти, с ее духовной опустошенностью и смертельной вялостью.

Земное сердечко утомлялось

Настолько не мало лет, настолько не мало дней…

Земное Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава счастье опоздало

На тройке обезумевшой собственной!

(3, 67)

В стихотворном цикле «Возмездие» главной темой станет тот же «страшный мир», отраженный в душе лирического героя. Красивый от природы человек искажен «жизни суетой» (3, 71) и сам становится частью ужасной реальности. И все таки поэт знает, что «в тайне — мир прекрасен» (3, 140) и жизнь, история, совесть несут отступнику Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава Красивого неминуемое возмездие. Вид и судьбы головного персонажа блоковской лирики неотделимы от вида и судеб современного человека, от путей Рф. Тема возмездия была всераспространена в литературе 1910-х гг., но в творчестве Блока она заполучила свою необыкновенную расцветку, свою необыкновенную интонацию.

Но не только лишь гнетущие картины «глухой ночи Максим Горький. Социалистический реализм 43 глава» сделаны Блоком в 1910-е гг. Для лирики этих лет главными становятся бунтарская непримиренность поэта и вера его в грядущее счастье населения земли. С ними связан пафос цикла «Ямбы» (1907–1914) и новые стихи о Рф.

Я верю: новый век взойдет

Средь всех злосчастных поколений.


makiyazh-novobrachnoj-salonnij.html
maklakov-ag-poznavatelnie-psihicheskie-processi-hrestomatiya.html
makovej-darya-10-let-krasnodarskij-kraj-krilovskij-rajon-stanica-krilovskaya-rossiya-orhideya-skazka.html