Макс Вебер - доклад

Выдающуюся роль в развитии социологии в конце прошедшего н начале сегодняшнего века сыграл германский мыслитель Макс Вебер (1864-1920). В текущее время социология Макса Вебера переживает истинное возрождение. Вновь осмысливаются и переосмысливаются многие стороны его философско-социологических взглядов. Берутся на вооружение разработанная им методология общественного зания, концепции осознания, безупречных типов, его учение о Макс Вебер - доклад культуре, этике, социологии религии. Сейчас западные социологи рассматривают Вебера «в качестве одной из числа тех главных фигур, воззвание к которым открывает перспективу плодотворного обсуждения базовых вопросов социологической теории».

На философско-социологические взоры Вебера оказали воздействие выдающиеся мыслители различных направлений. В числе их неокантианец Г. Риккерт, основатель диалектико-материалистической философии Макс Вебер - доклад К. Маркс, такие мыслители, как Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Ф. Ницще и др. Сам Вебер сделал много научных трудов, в том числе «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «Критические исследования в области логики наук о культуре», «О неких категориях понимающей социологии Макс Вебер - доклад», «Основные социологические понятия».

Исходя из убеждений М. Вебера, социология должна учить сначала поведение и социальную деятельность человека либо группы людей. Но не всякие их поведение и деятельность являются предметами исследования социологии, а только такие, которые, во-1-х, осмыслены ими исходя из убеждений целей и средств их достижений Макс Вебер - доклад, во-2-х, нацелены на других субъектов, т. е. учитывают воздействие на их собственных действий и их ответную реакцию на это. Если действие рассчитано на ответную реакцию не со стороны других людей, а скажем, со стороны машин либо природы, оно не считается Вебером соц. Не являются такими и подражательные деяния. Социальные деяния Макс Вебер - доклад составляют, по Веберу, систему их сознательного, осмысленного взаимодействия. В таком качестве они образуют предмет внимания так именуемой понимающей социологии.

Сущность дела в последующем: если деяния человека осмыслены и внутренне нацелены на что-то, то социолог должен разобраться не только лишь в содержании этих действий и в их вероятных последствиях Макс Вебер - доклад для других людей, но сначала в личных мотивах этой деятельности, в смысле тех духовных ценностей, которыми управляется действующий субъект. Другими словами, нужно осмыслить, осознать содержание духовного мира субъекта общественного деяния. В данной роли социология выступает как понимающая.

М. Вебер сделал и развил концепцию понимающей социологии, задачки которой Макс Вебер - доклад, по его воззрению, состоят в том, чтоб осознать и разъяснить, во-1-х, средством каких осмысленных действий люди пробуют выполнить свои рвения, в какой степени и по каким причинам им это удавалось либо не удавалось; во-2-х, какие понятные социологу последствия имели их рвения для «осмысленно-соотнесенного поведения других Макс Вебер - доклад людей".

В собственной понимающей социологии Вебер исходит из того, что осознание соц действий и внутреннего мира их субъектов может быть как логическим, т. е. осмысленным при помощи понятий, так и чисто чувственным. В данном случае оно достигается средством «вчувствования», «вживания» социолога во внутренний мир субъекта общественного деяния. Он именует этот процесс сопереживанием Макс Вебер - доклад. Тот и другой уровни осознания соц действий, из которых складывается общественная жизнь людей, играют свою роль. Но более принципиально, по Веберу, логическое осознание соц процессов, их осмысление на уровне науки. Их постижение на уровне «вчувствования» он охарактеризовывал как подсобный способ исследования.

В собственной социологии осознания Вебер не мог обойти Макс Вебер - доклад делему ценностей, в том числе моральных, политических, эстетических, религиозных. Идет речь сначала о осознании сознательных установок субъекта на обозначенные ценности, которые определяют содержание и направленность его поведения и деятельности. В то же время социолог сам исходит из определенной системы ценностей, что безизбежно сказывается на ходе и результатах его исследовательских Макс Вебер - доклад работ.

М. Вебер предложил свое решение трудности ценностей. В отличие от Риккерта и других неокантианцев, рассматривающих обозначенные выше ценности как нечто надысторическое, Вебер трактует ценность как «установку той либо другой исторической эпохи», как «свойственное эре направление интереса». Тем ценности из области надысторический переносятся в историю. Эта трактовка ценностей Макс Вебер - доклад имеет принципиальное значение для реалистического разъяснения сознания людей, их общественного поведения и деятельности. Она сыграла важную роль в развитии Вебером теории общественного деяния.

Важной составляющей данной теории является концепция безупречных типов. Вебер трактовал безупречный тип как «интерес эры, выраженный в виде теоретической конструкции» . Это некоторая безупречная модель того, что более Макс Вебер - доклад полезно человеку, что беспристрастно отвечает его интересам в современной ему эре. Тут в качестве безупречных типов могут выступать моральные, политические, религиозные и другие ценности и вытекающие из их установки поведения и деятельности людей, правила и нормы их поведения, также традиции общественного общения.

Безупречные типы Вебера охарактеризовывают вроде бы суть Макс Вебер - доклад хороших публичных состояний - состояний власти, межличностного общения, личного и группового сознания и т. д. В силу этого они выступают как типичные аспекты, исходя из которых нужно заносить конфигурации в духовную, политическую и вещественную жизнь людей. Так как безупречный тип не совпадает вполне с тем, что есть в обществе, и Макс Вебер - доклад часто противоречит реальному положению вещей (либо же последнее ему противоречит), он, по словам Вебера, в той либо другой мере несет внутри себя черты утопии.

И все-же безупречные типы, выражая в собственной связи систему духовных и других ценностей, выступают как социально важные явления. Они содействуют внесению необходимости в Макс Вебер - доклад мышление и поведение людей и организованности в общественную жизнь.

Учение М. Вебера об безупречных типах не потеряло собственной актуальности. Оно служит для его последователей специфичной методологической установкой общественного зания и решения практических заморочек, связанных, а именно, с упорядоченностью и организованностью частей духовной, вещественной и политической жизни.

М. Вебер Макс Вебер - доклад выделял последующие типы общественного деяния: целерациональный, ценностно-рацнональный, аффективный и обычный.

Целерациональное действие - это когда человек ясно представляет для себя цель деяния и средства ее заслуги, также учитывает вероятную реакцию других людей на свои деяния. Аспектом рациональности является фуррор. Ценностно-рациональное действие совершается через сознательную веру в этическую, эстетическую, религиозную Макс Вебер - доклад ценность определенного поведения. Аффективное действие происходит через аффекты, т. е. безотчетные психические импульсы и чувства. Обычное действие осуществляется через привычку .

В этой систематизации степень осознанности нарастает от аффективных и обычных соц действий к ценностно-рациональным и целерациональным. В реальном поведении людей в большинстве случаев находятся все обозначенные типы либо Макс Вебер - доклад виды действий. Любой из их отличается собственной мотивацией, а часто содержанием и механизмом воплощения общественного деяния. Нужны научные представления о их, чтоб учесть все это. Вебер отмечает, что эти четыре безупречных типа, т. е. на теоретическом уровне смоделированные им виды соц действий, не исчерпывают всего их обилия. Но Макс Вебер - доклад так как их можно считать самыми соответствующими, то познания о их могут быть очень полезными для теоретиков и практиков не только лишь из области социологии.

Вебер исходил из того, что в историческом процессе вырастает степень рациональности соц действий. В особенности это видно в развитии капитализма. «Рационализируется метод ведения хозяйства, рационализируется управление Макс Вебер - доклад как в области экономики, так и в области политики, науки, культуры - во всех сферах социальной жизни; рационализируется образ мышления людей, так же как и метод их чувствования и стиль жизни в целом. Все это сопровождается колоссальным усилием социальной роли науки, представляющей собой, по воззрению Вебера, более Макс Вебер - доклад незапятнанное воплощение принципа рациональности» .

Воплощением рациональности Вебер считает правовое правительство, функционирование которого полностью базируется на оптимальном содействии интересов людей, руководстве их закону, также общезначимым политическим и моральным ценностям. Правовое правительство развивается на базе целерациональных и ценностно-рациональных действий управляющих и управляемых. Похоже, что и в данном случае идет речь Макс Вебер - доклад о теоретической конструкции безупречного типа страны, не всегда и не во всем совпадающей с социальной реальностью. И все таки мысль правового страны как оптимального сочетания интересов субъектов штатского общества очень плодотворна и заслуживает внимания как теоретиков, так и практиков.

Как видно, Макс Вебер касался в собственных трудах широкого круга заморочек Макс Вебер - доклад из области теории и методологии социологии, оставив в их разработке приметный след. Возрождение его учения происходит конкретно поэтому, что он высказал глубочайшие суждения о решении сложных заморочек, которые стоят пред нами сейчас. Нельзя не согласиться с Вебером в том, что «признаком научного зания является беспристрастная значимость его выводов, т Макс Вебер - доклад. е. истина» .

С позиции правды, пишет Вебер, приходится признать, что миропонимание каждого человека связано с «интересами собственного класса» .

Не будучи приверженцем материалистического осознания истории, Вебер в то же время высоко ценил учение Маркса о роли экономических отношений в жизни общества, никогда не искажал и не упрощал это учение. Он Макс Вебер - доклад писал, что «анализ соц явлений и культурных процессов под углом зрения их экономической обусловленности и их воздействия был и - при аккуратном, свободном от догматизма, применении - остается на все обозримое время творческим и плодотворным научным принципом» . Такой вывод этого глубоко мыслящего философа и социолога, который он сделал в работе под Макс Вебер - доклад приметным заглавием «Объективность» социально-научного и социально-политического познания».

Можно сказать, что научность и объективность у Вебера не расползаются меж собой. Ему присущ трезвый и почтительный подход к взорам и теориям собственных оппонентов. Все это принуждает гласить о нем как о выдающемся мыслителе. В свете произнесенного современный ренессанс Макс Вебер - доклад учения Вебера смотрится полностью оправданным. Многие высказанные им идеи получают свое предстоящее развитие не только лишь в странах Запада.

При подготовке этой работы были применены материалы с веб-сайта http://www.studentu.ru


makarova-esaktivizaciya-poznavatelnoj-samostoyatelnosti-uchashihsya-kolledzha-avtoreferat-dis-kandpednauk-chelyabinsk-2006-22-s.html
make-a-new-sentence-from-the-question-in-brackets.html
make-something-out-of-it-of-course-we-had-to-cut-the-other-woman-a-lot-in.html